Hembära synonym - liknande ord, varianter, betydelse & korsord

Vad betyder och hur uttalas hembära

Hembära uttalas hem|bära , böjs som bära.

Hembära betyder (åld.) framföra och hembära ngn sitt tack.

Ordformer och varianter av hembära

Hembära är ett verb

Verb (av lat. verbum, ord), ordklass som innefattar ord som uttrycker handlingar, skeenden, processer, tillstånd och liknande. En vanlig minnesramsa, som även finns i många andra varianter, är Verb är någonting man gör, cyklar, tutar, springer, kör. Exempel på verb är redigera, skriva, åldras, må, trivas, sjunga, ljuga. Eller helt enkelt ord man kan sätta att framför.

Hur används ordet hembära

Åren 1820–1823 var Mickiewicz lärare i latinsk litteratur vid gymnasiet i Kovno, men stod fortfarande i förbindelse med vännerna i Vilnius i de underjordiska studentförbunden filomaterna och filareterna (Filomaci och Filareci), som verkade för humanismens ideal och Polens frihet. Under tiden hade han personligen genomlevt sin första, för hela hans liv betydelsefulla romans, kärleken till "Maryla". Hans lidelsefulla hängivenhet möttes med vänskap och beundran, men Maria Wereszczakowna gifte sig med en greve Puttkamer. Mickiewicz kände sig djupt olycklig, men med hans känslighet förenade sig skaldens förmåga att omforma sina känslor till konstverk. Fjärde delen av det stora, ofullbordade och till sin komposition oklara diktverket Dziady (Förfädernas afton – "festen till förfädernas minne") 1823, innehåller hans historia och har för honom samma betydelse som Den unge Werthers lidanden för Goethe. Trött på böcker och läsning tilltalades han nu endast av Byron, som utövade ett omisskännligt inflytande på hans skaldskap. Den andra delen av Dziady, som rör sig kring det offer folket hembär åt de avlidna på Alla själars dag den 2 november, motsvarar genom sitt innehåll diktens titel.

De bor i en under jorden liggande värld, med den präktiga ormstaden Bhogavati, men uppträder även ofta på själva jordytan, särskilt i vatten. Såsom därmed förbundna är de för indierna i stor utsträckning välgörande väsen, varför åt dem hembäres offer i anslutning till trolldomsakter för framkallande av regn. Åtminstone inom vissa folklager av den indiska befolkningen representerar den en utbredd ktonisk ormkult. En mängd sagor och legender om människors och ormars förhållande till varandra divergerar och finner sin förklaring i deras ursprungliga karaktär av själsväsen. Enligt myten är sagofågeln Garuda deras ärkefiende, som, närhelst han har möjligheten, förtär dem.

Psalmen översattes till svenska år 1642 ("Frögda tigh tu Christi brudh") och kom in i 1695 års psalmbok. Den beskriver Jesu intåg i Jerusalem som en händelse där de som sjunger aktivt deltar. "Strö palmer på den stig / där Herren nalkas dig" (v. 6). Den bearbetades 1812 av Samuel Johan Hedborn och 1819 av Johan Olof Wallin och medtogs i detta skick i både 1819 års psalmbok och 1937 års psalmbok. Britt G. Hallqvist gjorde en bearbetning 1979, där (bland annat) omkvädet ändrades från "Hosianna! Pris och ära vår Konung vi hembära" till "Hosianna, pris och ära! Vår konung är nu nära.".

The Abyssinians är en jamaicansk sångtrio inom genren roots reggae som placerat sig bland reggaens främsta för att ha skrivit och spelat in den reggaelåt som blivit rastafarirörelsens främsta lovsång: "Satta Massagana" ("hembär tacksägelser" på det etiopiska språket amhariska). Dessutom har trion släppt några låtar som konkurrerar om andraplatsen, som "Y Mas Gan" ("Khibil ahamlack, y mas gan ulaghize" = "Härlig är Gud, sjung Hans lov oavbrutet" på inte helt grammatisk korrekt amhariska), "Forward on to Zion" och "Declaration of Rights". Gruppen bildades 1968 av Donald Manning och Bernard Collins, och något år senare anslöt sig även Lynford Manning. Deras första låt var just "Satta Massagana", som spelades in i mars 1969 hos producenten Clement "Coxsone" Dodd, delvis sjöngs på det etiopiska språket amhariska, som är semitiskt och därför släkt med Moses hebreiska, Jesus arameiska och Muhammeds arabiska. Satta Massagana betyder ungefär "tacka Herren". Det skulle komma att bli en låt som spelades på radio, av sound systems och i dancehalls och på diskotek, som sjöngs i kyrkor och under rastafarianska religiösa ceremonier.