Vad betyder och hur uttalas inpass
Inpass uttalas in|pass.
Inpass betyder snabbt inskjuten replik.
Ordformer och varianter av inpass
Singular
- inpass
- obestämd grundform
- inpass
- obestämd genitiv
- inpasset
- bestämd grundform
- inpassets
- bestämd genitiv
Plural
- inpass
- obestämd grundform
- inpass
- obestämd genitiv
- inpassen
- bestämd grundform
- inpassens
- bestämd genitiv
Inpass är ett substantiv
Substantiv är en ordklass. Ord i denna ordklass betecknar abstrakta och konkreta ting och abstrakta begrepp. En vanlig minnesramsa (som också finns i många andra varianter) är "Substantiv är namn på ting, till exempel boll och ring". Exempel på substantiv är kaktus, sol, blomma, fotboll och lamm.
Hur används ordet inpass
I de dialoger av Platon som brukat räknas som tidiga, som Charmides, uppträder Sokrates som samtalsledare men också som en person som tillkallas som rådgivare i livsfrågor (han har en liknande roll i Xenofons Minnen av Sokrates [Memorabilia]). Senare blir Sokrates (i dialogerna) mer och mer den som talar med enstaka inpass från deltagarna, som ofta säger mest "Ja, Sokrates" eller "Förvisso, Sokrates" och det har därför av de flesta antagits att Sokrates i Platons dialoger alltmer blir ett språkrör för Platon, i takt med att han utvecklar sina egna idéer – utifrån en allmän grund han övertagit från sin gamle mästare, men ändå självständigt. Det finns dock en uppfattning enligt vilken Platons samtliga idéer övertogs från Sokrates, bland annat framförd av amerikanen Paul Shorey. Enligt den vanligaste uppfattningen kan Platons skrifter arrangeras i en tidsföljd som också speglar hans intellektuella utveckling bort från Sokrates i en alltmer pythagoreisk riktning, medan Shorey hävdat tesen om "the unity of Plato's thought". Således är grundfrågan om Platons så kallade idélära övertogs från Sokrates eller var Platons egen utveckling av Sokrates tanke att det goda är något absolut.
De täta kontakterna mellan olika prärieindianska grupper bidrog till en snabb likriktning av kulturmönstret. Folk som inte ens var avlägset besläktade förvärvade snabbt samma kulturella särdrag och handlingsmönster trots att de ofta inte kunde begripa ett ord av varandras språk. Seden att räkna coup är ett bra exempel på detta. Från att omkring 1700 endast ha förekommit hos nationerna i trakterna av nuvarande Illinois hade seden drygt 100 år senare spritt sig till samtliga prärieindianer. När det gällde handel är sambandet lättbegripligt men man var inte heller sena att uppta kulturella inpass från fiender med hög status. En naturlig konsekvens av detta kulturmönster och de många olika språken blev att prärieindianerna utvecklade ett gemensamt teckenspråk med vilket de kommunicerade obehindrat. Gamla kosmologiska myter och berättelser om förfäderna hos olika folken förändrades och anpassades till det nya gemensamma kulturmönstret. För de flesta av de berörda nationerna innebar utvecklingen en mycket snabb övergång från en bofast odlarkultur till en hästburen nomadkultur.
Under de två första säsongerna medverkade Carl-Gustaf Lindstedt som "Gubben i lådan", en figur i narrkläder som från sin låda gjorde lustiga inpass och kommentarer. Till säsongen 1966 ersattes han av John Elfström med figuren "Nutte från Aspås", vars monologer fick mördande kritik i pressen. Lindstedt återkom till den fjärde säsongen.
Purisjkevitj var en sydrysk lantadelsman av starkt reaktionär och lidelsefullt nationalistisk läggning. Som medlem av tredje och fjärde riksduman gjorde han sig bemärkt som temperamentsfull talare och framkallade genom sina hetsiga inpass mången gång sensationella stormscener. Bekant är hans triumferande utrop "Finis Finlandiæ!" vid antagandet i riksduman 1912 av den så kallade likställighetslagen.
