Privategendom Synonymer Betyder Uttal

Hur används ordet privategendom

1. Han utgav 1845 Den arbetande klassens läge i England, ett arbete som stödde sig på såväl officiella engelska undersökningar som egna iakttagelser. Boken räknas som en föregångare till den moderna sociologin. Tillsammans med Marx författade Engels 1848 det till alla länders proletärer riktade Kommunistiska manifestet. Bland hans senare utgivna skrifter kan nämnas Herr Eugen Dührings omvälvning av vetenskapen (Anti-Dühring) (1878), en uppgörelse med den tyske filosofen Eugen Dühring, vars idéer höll på att slå rot inom tysk arbetarrörelse, Socialismens utveckling från utopi till vetenskap (1882), Familjens, privategendomens och statens ursprung (1884), Ludwig Feuerbach och den klassiska tyska filosofins slut (1888). Efter Marx död 1883 försåg han en mängd upplagor av dennes skrifter med förord samt utgav 1885 och 1894 de länge med spänning motsedda 2:a och 3:e delarna av Marx huvudarbete, Das Kapital ("Kapitalet"). (källa)
2. Kommunistpartiet lierade sig med borgarklassen och försäkrade att de "respekterade privategendomen". Detta var ett taktiskt drag för att öka sitt eget inflytande. Samma taktik använde sig regeringen av. Den hade stora problem med att å ena sidan inför omvärlden försöka framstå som en demokrati av liberalt snitt som stödde rätten till privategendom, samtidigt som den ville få arbetarklassen övertygade om att man var för revolutionen. När kommunistpartiet hade vuxit tillräckligt mycket började de öppet opponera sig mot den övriga vänstern, både POUM (Förenade marxistiska arbetarpartiet) och CNT förklarades vara illegala, och man påbörjade ett återställningsarbete av kollektiviseringen. Victor Serge skrev angående kommunisternas brottsliga förföljelse av oliktänkande att "Alla dessa brott omgavs av täta, kvävande dimridåer som den kommunistiska pressen spred. POUM, de försvunna, de mördade, de arkebuserade (som Mena), de inspärrade revolutionärerna beskylldes oupphörligen för att vara 'trotskister, spioner, agenter för Franco-Hitler-Mussolini, folkets fiender' i renaste Moskvarättegångsstil.". (källa)
3. - Den negativa användningen av ordet har sitt ursprung i Bibeln. Första gången Babylon omtalas är i 1 Mos 10:8 där det står om Nimrod som "blev den förste som fick stor makt på jorden" och var den som grundade staden Babylon (och därmed det Babyloniska riket). Man har menat att Nimrod var den som grundlade privategendomen, staten och imperialismen. (källa)
4. De olika data man har från etnografi, historia, lag och socialstatistik tyder på att den mänskliga familjen är en institution och inte ett biologiskt faktum grundat på det naturliga blodsförvantskapsförhållandet. Tidiga lärda inom familjens historia tillämpade Darwins biologiska evolutionsteori i sina teorier om familjesystemens evolution. Den amerikanska antropologen Lewis H. Morgan publicerade Ancient Society 1877 baserat på sin teori om den mänskliga utvecklingens tre stadier från vildhet till barbarism till civilisation. Hans bok inspirerade Friedrich Engels bok Familjens, privategendomens och statens ursprung som publicerade 1884. (källa)
5. Det räcker inte att bara kräva skydd av "privategendomens rättigheter", det måste finnas en adekvat rättviseteori gällande äganderätt, såvida inte vilken egendom som helst som staten en gång har erkänt vara "privat" nu ska försvaras av libertarianer, oavsett hur orättmätig processen var eller skadliga dess konsekvenser. (källa)
6. Staten var organiserad på teokratiska principer. I spetsen stod kungen, Inka, som dessutom var överstepräst och son till solguden. Närmast kungen kom prästerna och till sist folket. Endast prydnader gällde som privategendom. Däremot var jorden statsegendom och fördelades, liksom skörden, efter regelbundna tidsperioder. Folket indelades i "tiondelag" och hundra familjer bildade tillsammans en enhet. Dessa familjer ansvarade växelvis för arbetet med att bruka jorden. Varje yrke gick i arv från far till son. (källa)
7. I religiösa sammanhang förekommer begreppet fattigdomslöfte som munkar och nunnor avger när de går i kloster. Det innebär ett avståndstagande från såväl stora delar personligt ägande som privategendom, det vill säga alla ägodelar i klostret tillhör gruppen, inte individen. (källa)
8. Boken var troligen menad som en kritik mot samtidens England, något som inte var helt ofarligt vid tiden. Ordet "Utopia" kan översättas till "Ingenstans" vilket både kan tolkas ironiskt (More var medveten om att den ideala staten inte existerar) och som att han ville undvika anklagelser om att det var ett allvarligt menat förslag, vilket hade kunnat orsaka problem för honom. Beskrivningen av livet i Utopia bär en hel del likheter med livet i ett cenobitiskt kloster. En annan inspirationskälla var just Amerigo Vespuccis resebeskrivningar från Nordamerika och dennes beskrivningar av Amerikas urinvånare: "De har ingen privategendom, allt är gemensamt. De lever utan konung, utan överhet, envar är sin egen herre.". (källa)
9. Windsor Castle är ett av den brittiska monarkens officiella residens. De andra är Buckingham Palace (London), Saint James's Palace (London), Holyrood Palace i Edinburgh och Hillsborough Castle på Nordirland. Windsor Castle ägs däremot inte personligen av drottning Elizabeth II, till skillnad från Sandringham House och Balmoral Castle som är hennes privategendom. (källa)
10. Weiser började sin bana som indiantolk när en oneidaledare 1731 tog med honom som tolk till ett möte med Pennsylvanias regering. Weiser betraktades som en adopterad mohawk och irokeserna litade därför på honom. Han vann även guvernörens tillit och han fick tolka vid viktiga möten både detta och påföljande år. Weiser tolkade även 1736 och 1737 när Thomas Penn tillägnade sig stora markområden som privategendom vilka egentligen tillhörde lenaperna. Det sistnämnda året verkade han också som medlare mellan irokeserna och indianfolken söder om Pennsylvania och lyckades framförhandla ett fredsfördrag mellan dem. Weiser fungerade sedan som tolk vid möten 1742 och 1744 där irokeserna sålde land som tillhörde lenaperna. 1748 förhandlade han med irokeserna och med andra indiannationer om engelsk bosättning i Ohiolandet. När spänningen mellan kolonialmakterna Storbritannien och Frankrike ökade under 1750-talet deltog Weiser i flera möten för att övertyga irokesförbundet att ställa sig på Storbritanniens sida. Under sin verksamhet som tolk och förhandlare byggde Weiser på sina kunskaper om irokesernas språk och kultur för att främja provinsen Pennsylvanias och den brittiska kronans sak i Nordamerika. (källa)